Wie sieht Gerechtigkeit 100 Jahre nach dem Massaker von Tulsa aus?

Vor dem Tod ihres Bruders führte Crutchers Leben nicht unbedingt zu einem Aktivismus der sozialen Gerechtigkeit. Aber nachdem seine Familie Terence begraben hatte, beschlossen sie, für die Gerechtigkeit zu kämpfen, die er nicht erhielt. “Wir sind immer noch marschiert”, sagt Crutcher. „Wir sind immer noch auf die Straße gegangen. Wir haben immer noch gebetet, weißt du? Wir haben den Herrn gelobt, und Reverend Al ist hereingekommen “, sagt sie und bezieht sich auf Al Sharpton. Der Marsch am 27. September 2016 war einer der größten in Tulsa. Für eine Weile, nach Shelbys Anklage, sagt Crutcher: “Wir haben uns in die richtige Richtung bewegt.” Weil Beamte das Video öffentlich veröffentlicht hatten, weil sie versuchten, transparent zu sein, weil der Polizeichef gesagt hatte, dass Gerechtigkeit erreicht werden würde, weil der gewählte Bürgermeister gesagt hatte, er würde es sich zur Aufgabe machen, Gerechtigkeit für die Crutchers zu suchen, sagt sie “Ich dachte, wir würden hier in Tulsa das Richtige tun.”

Aber Shelby wurde am 17. Mai 2017 freigesprochen. Als der Richter das Urteil der Jury verkündete: „Ich wurde taub“, sagt Crutcher. Die Anwälte der Familie und der stellvertretende Bezirksstaatsanwalt, der Shelby verfolgte, hatten Tränen in den Augen. Nachdem sie den Gerichtssaal verlassen hatte, wartete ihre Mutter, bis sie in einem Aufzug saßen, bevor sie rief: “Sie hat mein Baby getötet!” Crutchers Vater versammelte sie zum Gebet.

Danach war es Zeit, sich an die Nachrichtenmedien zu wenden. “Ich habe endlich genug Kraft gesammelt, um eine Erklärung abzugeben”, sagt Crutcher. „Da habe ich ein Gelübde abgelegt und versprochen, dass ich mich nicht ausruhen würde, bis ich Tulsas korrupte Polizeiabteilung umgestaltet habe. Und bis ich Gerechtigkeit erhalte, sagte ich, ist es noch nicht vorbei. “ Sie sagte Reportern an diesem Tag: “Terence Crutchers Name wird der Name sein, der die Veränderung eröffnet.” Bei einer weiteren Pressekonferenz in diesem Sommer kündigte Crutcher die Gründung der Terence Crutcher Foundation an. In den Worten ihres Leitbilds würde die Organisation „die Erzählung ändern, in der schwarze Männer als SCHLECHTE DUDES wahrgenommen werden, und sie zu einer„ Gemeinschaft von Leistungsträgern “zusammenführen.“

Sie hatte mit der Hoffnung begonnen, dass die Gerechtigkeit dem Mord an ihrem Bruder folgen würde. Aber es war in der Hoffnung, dass ihre „Reise zur Gerechtigkeit“ begann, sagt Crutcher. “Wir in Tulsa, Okla., Werden nicht daneben sitzen und sagen:” Es ist, was es ist “, sagte sie auf einer der Pressekonferenzen. Die sehr erzählerische Crutcher hat sich zum Rückgängigmachen verpflichtet – eine, die besagt, dass Schwarze von Natur aus schlechte Menschen sind -, die hundert Jahre in ihrer Heimatstadt zurückreicht, als ein Teil der Gemeinde einen anderen Teil der Gemeinde zerstörte, einen Ort, dessen Wohlstand und Wohlstand Das Potenzial gehörte ihren Vorfahren, wurde ihnen aber genommen.

Crutchers Kindheit drehte sich rund um die Institution, die das Leben vieler schwarzer Bewohner von Tulsa verankert: die Kirche. Ihr Vater, Rev. Joey Hobart Lewis Crutcher, spielte Orgel und Klavier in Gemeinden in der ganzen Stadt und auf dem Land, hauptsächlich jedoch im New Heights Christian Center. Ihre Mutter, Leanna Crutcher, leitete Chöre und spielte auch Klavier. Crutcher erinnert sich, dass er sich immer „in Räumen befand, in denen weiße und schwarze Kinder waren“. Sie erinnert sich, dass sie „einfach zusammen geflossen sind – wir standen uns ziemlich nahe. Ich hatte weiße Kinder oder Klassenkameraden, die zu mir nach Hause kamen und spielten und die Nacht verbrachten, und ich ging zu ihren Häusern. “

Als Student an der Langston University, Oklahomas einzigem historisch schwarzen College, traf Crutcher in den 1990er Jahren andere schwarze Studenten aus dem ganzen Land. “Oh, wow, Black Wall Street”, sagten sie oft, als sie hörten, dass sie aus Tulsa stammte. Sie kannten den Namen des Stadtteils, in dem sich die Schwarzen zu Beginn des 20. Jahrhunderts niederließen, was als Black oder Negro Wall Street bekannt wurde – Begriffe, die mehreren wohlhabenden schwarzen Gemeinden in ganz Amerika gegeben wurden – sowie Greenwood, Black Tulsa und Little Afrika. Einige Studenten erwähnten auch den Aufstand in Tulsa. Crutcher hatte noch nie von einem solchen Aufstand gehört. Es war nicht etwas, das zu Hause besprochen worden war. Nachdem sie jedoch ständige Hinweise von Schulkameraden gehört hatte, die oft noch nie in Tulsa gewesen waren, drängte sie ihren Vater schließlich in den Schulferien auf Antworten.

1921 erzählte er ihr widerstrebend, dass die Nachbarschaft, in der Tiffany aufgewachsen war, eine blühende schwarze Gemeinde, von einer Menge weißer Tulsaner zerstört worden war. Er erzählte Tiffany, dass Gebäude eingeebnet und Menschen getötet oder zur Flucht gezwungen worden seien. Und die Zerstörung von Leben und Eigentum war mehr als nur Geschichte; es war persönlich. Seine eigene Großmutter, ihre Urgroßmutter Rebecca Brown Crutcher, musste aus Angst um ihr Leben davonlaufen. Crutcher war voller Bedauern, als sie das hörte. “Ich hatte keine Gelegenheit, ihr Fragen zu stellen”, sagt sie, weil sie so jung war, als Mama Brown starb. Ihr Vater erzählte ihr, dass er nicht wusste, was mit Black Tulsa passiert war, bis er nicht viel älter war als sie, als er aus dem Vietnamkrieg zurückkehrte. Crutcher erfuhr, dass die Entdeckung der Familiengeschichte durch ihren Vater auch mit einer Warnung einherging – einer tiefen Angst, dass es wieder passieren würde. Für die Black Tulsans war das bewusste Erinnern an den Schmerz mit einem Risiko verbunden. Die weißen Randalierer, sagte Crutcher, “erschreckten sie so sehr und sagten ihnen, wenn sie jemals wieder darüber sprachen, dass sie entweder gelyncht würden oder dass es wieder passieren würde.”

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